?【慧文谈艺】管窥佛法与书法(一)

是上品境界，艺术是上品境界，从古至今，欲尝将二者融会贯通之士，代不乏人。佛法与书法这个命题实属宏大，书法毛笔怎么样，是一超大课题，终吾一身亦难探其奥秘之一二。古往今来，多位高人雅士结合二者之特点，呈现之艺仍为研究之楷模，就佛教而言，因其典籍众多，宗派纷呈，一花五叶，百家争鸣。传统文化中的三教合一，以佛教需亲证方得其法雨甘霖，书法师傅是谁，故许多研究者只停留在学术典籍中遨游，而偏离佛教之修心修身方可登堂入室。笔者不揣浅陋而应命，只作为课题初始而飨有缘之人，成果需仁人自我检验方能莲出九品。

　　佛教是传统文化不可或缺的组成部分，是个融入古代文化的外来、外来文化，书法怎样写，至今有二千余年仍生机勃勃，其对传统文化的贡献已影响至人民生活与日常观念，至深至远。

佛教的特点

　　一、主张和平团结，反对血腥，基地是寺院，书法，人员为僧尼，遵循戒规，是个人信仰自由而非外力胁迫劝阻。翻开史书，就组织形式和传播形式而言，它没有严密的组织和教会，是松散性的，没有行政统辖权利，信仰的主导方也不在寺院，信教自由，受益方也是信仰者本身。

　　二、崇拜对象是抽象的、多样性的，没有统一的经典或一经典。因为佛教反对神创造一切包括人，基础教义是业力创造，因果报应，主张种瓜得瓜种豆得豆，命运是掌握在自己手里的。呼吁行善一人可影响一家，行善一家影响一族，它的经典形成是基于不同地区、不同文化背景并持续产生的，可以信仰普贤愿力、地藏大悲、观音慈济、文殊智慧、净土禅宗等法门而众流归海。所以有人说是一堆迷信、品味低，但同时也说明了它的宽容与兼容性。

书法名家王羲之

王羲之（303－361年东晋）世称“书圣”。东晋书法家，字逸少，号澹斋，原籍琅玡临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），书法著作有《兰亭序》等。晚年隐居剡县金庭，历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”[3] ?。因此，《书谱》概总为：“汉魏有钟、张之绝，晋末有二王之妙”。四人被称为古代书家“四贤”。

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